Тропа Эльфов

Объявление

~

 

~ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ НА ТРОПУ ЭЛЬФОВ!!!! ~

 

~УВАЖАЕМЫЕ ГОСТИ, РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ И УВИДИТЕ ВСЕ РАЗДЕЛЫ И ТЕМЫ ФОРУМА! МЫ РАДЫ ВСЕМ!!!!~

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Тропа Эльфов » Об эльфах и не только » Расоведение


Расоведение

Сообщений 151 страница 180 из 370

151

Astreya написал(а):

а может и не только....

Что может и не только?..

0

152

да... что может и не только?
Урсула,про беременность тож шутко :blush:

0

153

Ладно, хватит наверно флудить...
Какие разновидности драконов бывают, кто знает?

0

154

Корни образа
По гипотезе некоторых учёных (А. Леруа-Гурана, В. Я. Проппа) формирование гибридного мифологического образа драконa относится примерно к тому же периоду, когда более ранние мифологические символы животных как таковыe уступили место богам, соединяющим в себе черты человека и животного. Соединение разных животных в одном мифологическом символе приводит к такому же устранению возможности отождествления мифологического символа с реальным животным. Предполагается также, что в образе драконa соединяются образы животных, первоначально воплощавших два противоположных и отличных от земного мира — верхний (птицы) и нижний (змеи), поэтому первоначально мифологический образ драконa был одним из способов представления той же пары противоположных мифологических символов, которые известны в мифе о поединке или сражении мифологических змей и птиц (индийские наги и гаруды и др.).

Тем не менее дракон может считаться дальнейшим развитием образа мифологического змея — основные признаки и мифологические мотивы, связывавшиеся с драконом, в главных чертах совпадают с теми, которые характеризовали змея (ср. например Змей Горыныч).

[править] Распространение
Образ драконa характерен для относительно поздней стадии развития мифологии, но представлен также в мифологиях Шумера, Египта, Угарита, Индии, Греции, Китая, Японии и Мексики), в большинстве которых хозяйство было основано на искусственном орошении (так наз. ирригационные, или гидравлические общества), благодаря чему особое значение приобретал унаследованный от более ранних времён культ водоёмов, связывавшийся с драконом.

Дальнейшее использование фантастического образа драконa (в частности, в мифологиях Восточной и Юго-Восточной Азии, а также в позднейшей европейской культуре) было связано и с собственно эстетической ролью этого символа в искусстве. Остаётся открытым вопрос о том, является ли образ драконa в мифологиях ранних государств Западной, Южной и Восточной Азии, доколумбовой Америки, результатом независимого параллельного развития или связан с культурными взаимовлияниями (ср. прослеживающееся в более позднюю эпоху влияние древнеближневосточных мифов о драконe на греческий миф о Пифоне, использование китайского символа драконa в мифологиях Японии и других сопредельных стран, а также индийской макары в мифологиях и искусстве многих стран Юго-Восточной Азии).

Во Вьетнаме эволюция образа дракона как символа императорской власти явилась отражением периодов расцвета и упадка вьетнамского общества. Согласно традициям феодальной культуры, во Вьетнаме дракон символизировал нравственное совершенство.

[править] Дракон — покровитель плодородия
Как и змей, дракон связывался обычно с плодородием и водной стихией, в качестве хозяина которой он выступал.

Связь дракона с водой, урожаем и плодородием иногда вторично осмысляется таким образом, что дракон выступал как воплощение положительного начала, как помощник, дающий людям воду и богатства: в древнекитайской мифологии крылатый дракон помогает культурному герою Юю — основателю династии Ся, волоча по земле свой хвост и тем самым определяя пути, по которым нужно прорыть каналы для водоснабжения. Исторически дракон-помощник в таких мифах возводится к мифу о змее, укрощённом героями, которые впрягают его в плуг (в вавилонской мифологии; ср. также славянский миф о двух божественных кузнецах, которые впрягли усмирённого ими змея в плуг и с его помощью прорыли русло Днепра, или легенду о Никите Кожемяке). Дракон, осмысляемый как помощник, может приносить людям сокровища (в славянских мифах о драконe—летающем змее, в типологически сходных с ними африканских легендах и т. п.). Но несмотря на то, что дракон был также образом водной стихии, он часто представлялся огнедышащим (соединение противоположных символов воды и огня).

[править] Дракон-хранитель сокровищ
Дракон считался также покровителем сокровищ, получить которые можно было только убив его (в германском мифе о Сигурде или Зигфриде и др.).

Общим для всех мифологий, в которых дракон выступает в качестве отдельного персонажа, является миф о его убийстве героем (или божеством), который тем самым освобождает проглоченную драконом воду, охраняемое сокровище или похищенных людей (чаще всего девушку). Широко распространённый мотив похищения драконом девушки восходит к обряду, во время которого девушку приносили в жертву духу вод (в Китае самую красивую девушку венчали с Хуанхэ, бросая её в воду, в Древнем Египте перед посевом бросали в Нил девушку, также наряженную в свадебные одежды, чтобы обеспечить разлив Нила, без которого не был возможен урожай, у индейцев майя девушек бросали в священный водоём Чичен-Ицы). Миф, соответствующий этому обряду, обычно выступает в форме рассказа о драконе, требующем себе девушек в качестве ежегодной дани. В хеттской мифологии бог грозы убивает дракона, опьяневшего во время пира (Иллуянка, ср. японский миф о герое Сусаноо, убивающем восьмиглавого и восьмихвостого змея Ямата-но ороти).

Мифологический мотив сражения героя-змееборца с драконом (змеем, ср. например Аполлона-Сауроктона) получил в дальнейшем широкое распространение в фольклоре, а затем проник и в литературу в виде легенды о святом Георгии, победившем дракона и освободившем пленённую им девушку (литературные обработки этой легенды и соответствующие им изображения характерны для средневекового европейского искусства).

0

155

Дракон- чудовище которое существует пожалуй во всех известных мифологических системах. Воровать и захватывать золото это его основное занятие. Далее он сваливает награбленное в самый дальний угол своей пещеры и спит на этой кучи. Любит есть людей, а особенным лакомством является для   него девственницы. Воюет с гномами из-за их сокровищ и не всегда выходит победителем так как гномам удается скрыться в подземельях и унести свои сокровища.
Дракон европейский решительно отличается от восточно-азиатского.  Китайские и японские драконы это либо духи дождя - безобидные существа, напоминающие лягушек, живущие в какой-нибудь луже и терпящие издевательства от всякого проходимца; либо  нечто виртуальное, наподобие белого дракона, которого невозможно даже представить. 
  Для европейцев дракон — традиционно носитель злого, порою сатанинского начала. Вот и в русской иконописной традиции Святой Георгий, поражающий змия (олицетворение победы христианства над силами дьявола), чаще всего пронзает копьем именно дракона — с крыльями и лапами. 
    В Юго-Восточной Азии драконы в большинстве своем считались добрыми и благодетельными, а для вьетнамцев даже служили символом нравственного совершенства. Особенно разнообразны и многочисленны драконы китайские. 
Дракон западноевропейский - тот, что испытывает неодолимую тягу к золоту и прекрасным девушкам. В отличие от своего восточноевропейского коллеги,  не умеет дышать огнём и... не  летает. То есть, конечно, известно, что он откуда-то прилетел, порой у него даже есть крылья, однако, он ими практически не пользуется, а битва с драконом всегда происходит на земле.Более того, если верить Барбаре Хембли, то убить дракона можно лишь бросившись на него  сверху. 
   Вторая странность, отличающая западноевропейского дракона: они не едят и не размножаются.То есть, никто и никогда не видел новорожденного драконыша, и никто не застал дракона за едой. Всё свободное от похищения принцесс время дракон проводит охраняя или преумножая свои сокровища, а девиц похищает или вымогает для каких-то ритуальных целей, ибо они с редкостным постоянством остаются живы-здоровы. 
      Кровь дракона восточноевропейского всегда чёрная. Она неядовита (герой иногда трое суток стоит по горло в змеиной крови), а также не смешивается с водой (Мать-сыра-земля не впитывает кровь, и та, в конце концов утекает в трещину, пробитую копьём). Кровь западноевропейского дракона в лучшем случае причиняет ожоги, а чаще вызывает скорую и мучительную смерть.
Согласно  одним источникам, эта кровь зелёная, другие авторы утверждают, что она жёлто- оранжевая. Следует особо отметить, что драконья кровь никогда не бывает голубой. Таким образом можно сразу отбросить предположение, что драконы находятся в генетическом родстве с головоногими. 
    Интересно, что довольно конкретный способ, - хорошенько напоить дракона вином и уж тогда, доведя его до беспомощного состояния, убить, - прослеживается от мифологии хеттов до берегов Японских островов...

0

156

http://myfhology.narod.ru/monsters/dragon.html
второй пост стащила с этого сайта)

http://myfhology.narod.ru/monsters/dragon-klass.html
Урсула,тут найдешь классификацию))))

0

157

Джандар написал(а):

Что может и не только?..

Не только после общения с Джандаром...
вот что значит не появляться на форуме 1 день...уже не ловят с полу-слова...

0

158

Нормально. Теперь прошу рассказать об Эллери Ахэ

0

159

- Эллери Ахэ. Сообщество эльфов, собранное Мелькором в обители Хэлгор (называемой у Толкина "Утумно"). Физиологически оставались аналогичны эльфам, однако психологически сильно отличались от них. С подачи Мелькора называли себя "люди". Язык сообщества - ах'энн, который подается как истинный язык из-за-Грани, привнесенный Мелькором в Арду вопреки воле Эру.

Есть некие основания полагать, что Эллери были взращены Мелькором с замыслом на возможные контакты с некими силами из-за Грани, не имеющими отношения к Эру, не упомянутыми у Толкина и благими в рамках мира "Черной Книги".

В созданной Мелькором культуре Эллери очень большую роль играли названия растений и ассоциации себя с ними.

- "Первая девятка". Девять учеников Мелькора из числа Эллери, получивших повеление рассеяться при атаке Валар на Утумно с целью избежать пленения. Мелькор утверждал, что у каждого из девяти есть свой особый дар. Пять мужчин - Наурэ, Альд, Моро, Олло, Дэнэ, и четыре женщины - Оннэлэ Къолла, Аллуа, в поздних текстах называемая Ллуа, Айони и Элхэ, она же Эленхэл. Утверждается, что Мелькор поведал им некое знание, не доступное другим Эллери. Утверждается, что они могли ощущать присутствие друг друга телепатическим путем. Утверждается, что некоторые из них умели чуять родниковую воду глубоко под землей. Каждому из первой девятки был выдан его личный амулет с его личной руной - Тэ-Эссэ для Оннэле Къоллы, Эрт для Аллуа и тд. (начертание рун никогда не публиковалось авторами книги). Амулетам приписываются гигантские магические силы, превышающие силу назгульских колец ("Великая Игра"). Некоторые из мужчин девятки имеют ассоциацию с хищными животными (волком и др.).

Рассеялись почти сразу после исхода из Хэлгор, потеряв своих младших - например, Айони - в лесу. Существуют намеки на то, что снова вся девятка соберется только в связи с какими-то судьбоносными событиями для всего мира. В "Великой Игре" упоминалось, что такая встреча, или даже сбор всех амулетов с рунами в одних руках, может вернуть в Арду изгнанного Мелькора.

Существуют намеки на то, что некоторые из них (Аллуа) жили среди людей, чей срок жизни был намного меньше эльфийского, в статусе богинь, или же сакральных королев, и принимали большое участие в этногенезе этих людей.

- "Равновеликий". Эллеро по имени Гэлэннор Соот-Сэйор, всесторонне развитый, но не имеющий конкретного яркого дара, и потому не включенный Мелькором в "девятку". Уязвленный этим, а также недоверчивым отношением к себе со стороны участников "девятки" постарше (Оннэле), пошел на телепатическое вторжение в разум Айони (одной из младших участников девятки) с целью выяснить суть "девятки", не рассказанную ему Мелькором. Увиденное Равновеликим не излагается, утверждается только, что все оказалось очень просто.

Во время нападения воинства Валар на Хэлгор убил одного из Майар, заполучив невротическое расстройство в виде навязчивого мытья рук от воображаемой крови.

Существуют намеки на то, что в дальнейшем враждебно относился к участникам "девятки", вплоть до организации их убийств.

- Оннэле Къолла. Имя дано в честь некоей звезды. Слово "къолла" упоминается в книге и вне имени девушки, и на языке ах'энн означает растение аир, знаменитое своими корнями и ассоциируемое с клятвой. "Я ломаю аир" означает "я отказываюсь от ранее данного обещания".

Царственная особа со светлыми волосами и зелеными глазами, одна из старших участников "девятки". Задумчивая, способна пребывать в своих мыслях часами, и додумываться до того, до чего не додумываются другие - например, до размышлений о смерти. Склонна к уединению, особенно на берегах ручьев. Во время такого уединения однажды получила в подарок венок от Ортхэннера (Саурона).

После ухода из Хэлгор попрощалась с последней оставшейся спутницей Аллуа у гор Ангэллемара (Ангмар).

Далее пребывала в этих горах, получив прозвище "Ангмарской Горной Девы".

Руна Тэ-Эссэ, означающая "память".

- Аллуа. Черноволосая и порывистая. Руна Эрт, означающая "огонь". После ухода из Хэлгор дошла до Харада, где сыграла огромную роль в становлении тамошней цивилизации. Почитается жрецами Харада как основательница их религии и жречества (конец "Исповеди Стража").

- Айони. Одна из младших участников "девятки", предположительная дальнейшая судьба - пребывание на севере леса, впоследствии названного Мирквуд. Предположительно мать короля Орофера и бабка короля Трандуила (эльфийский король из "Хоббита", посадивший хоббита и гномов в темницу, и сюзерен Леголаса из "Властелина Колец").

Обладала способностью к оборотничеству (в лисицу), способностью "айнурской", совсем не свойственной никаких эльфам и тем более людям. Есть основания полагать, что способность возникла в ней безо всякой помощи Мелькора.

Предположительно была слаба здоровьем и довольно быстро умерла.

- Элхэ, она же Эленхэл. Самая младшая из "девятки". Ассоциируется с растением полынь. Обладает способностью возвращаться в мир после смерти путем повторного рождения через какое-то время (века), создавая ребенка, который по ходу взросления вспоминает, что уже прожил одну или несколько жизней. В дальнейшем личность Элхэ "сплавляется" в девушке с ее первоначальной личностью.

Полудетским образом влюблена в Мелькора. Нарушила его приказ бежать из Утумно в составе "девятки", вступила в бой с воинством Валар и была убита. Вернулась примерно к битве Дагор Браголлах и пребывала в Аст Ахэ (Ангбанде). Ее влюбленная тяга к Мелькору противоречила планам Мелькора на ее счет. Есть основания полагать, что встреча всей "девятки", запланированная Мелькором на какое-то будущее время, невозможна именно из-за поведения Элхэ.

0

160

и что будет с ребенком?

0

161

Что,что...родится....Если будет девочка-в доме счастье,если мальчик,то может и неповезти-Третьего сына по традиции приносят в жертву Ллос...

0

162

:insane:
классная традиция...
а если в семье самая младшая девочка,то что тогда?

0

163

Нм фига себе!!!!!!!!! хоть и дроу я......но не знал блин..... :huh:  o.O

0

164

я конечтно тоже в шоке %-)
такс!и кто в нашей семейке третий сын,а???? :rofl:
будем в жетрву приносить!на счастье! :insane:

0

165

ээээээээээээ........... :huh: .......я это.....пятый!

0

166

уверен?
*ехидно хихикаю*

0

167

ну дак это........если не десятый!!! Ах ну да! конечно, совсем забыл!...... :confused:

0

168

*гоняется за Аэроином вокруг стола с вилкой*
:rofl:  :crazyfun:  :rofl:

+1

169

В диком ужасе убегает от Эрэ, которая с подозрительным блеском в глазах носится за ним.
-я, я, я же это, десятый!!!! Вот Джандар треттий!!!

0

170

:rofl:  :crazyfun:  :rofl:  :crazyfun:  :rofl:
а Джандар предохранился!

0

171

Это как??????????????????!!!!!!!!.................. :huh:
*в шоке.....

0

172

ОЙ НЕ МАГУ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 :rofl:  :rofl:  :rofl:  :rofl:
*под столом от смеха*

0

173

ну вот......... :( опять я в дураках......

0

174

Ой, я на вас НЕМАГУУУУ!!!! :rofl:

0

175

ну и вот.....! посмотрите! сначала в жертву определили, а щас смеются...... :(

0

176

Не боись, Аэроин, я тебя в обиду не дам! :rofl:

0

177

Аэроин,ты супер!!!!! :flirt:

0

178

правда?..... :flirt:  :blush:

0

179

чесна-чесна! :flirt:

0

180

Интересно......это почему же?  :blush:

0


Вы здесь » Тропа Эльфов » Об эльфах и не только » Расоведение